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這里所講的地理人文便是人居地理環境風水的人文。風水，本就是人們對人居地理環境認識凝結成的人文思想觀念。
掌握環境空間的地理風水面貌特點進行整體規劃布局，是做好一個園林景觀項目方案的基本前提。為什么這樣說并提拔到這樣一個高度呢？
首先，我想說一個雜亂的社會認識問題是，人們應該拋棄被歪曲了的迷信和神秘的風水概念。事實上所謂的風水本應是人居人游的人文環境一個優良性的基本要求，它并不是人們想象中那樣裝神弄鬼般的事情。江湖騙子的閃爍其詞重點迎合人們渴求升官發財的想法，所以積久成弊的編排和歪曲風水的實際意義，風水的原本意義被他們搞壞了，這些是真正要辨清和剔除的歪理邪說。我們的生活要清晰，不要被人云亦云的迷惑，不要在迷惑中繼續迷失。
風水究竟是什么？
風水的本意，其實就是人們生活居住的優質地理環境。
怎樣算優質？概括來說，那就是有山有水有平地（古即耕地），有花有草有森林，光合作有好，溫濕度好，圍合性好，屏障性好，透氣性好，抗干擾，少污染等等。
比如山清水秀，山有樹木植被不光禿，光禿了就無生氣，還容易產生泥石流，曬的熾熱，區域氣候失調等一系列災害問題是不是？
水要曲繞環抱，即可生長植物而有屏障圍合，又非密閉不透才有出入路徑，如果一條大河直沖而來，誰敢迎面居�。客瑯臃纻渥匀粸暮�。濱水而居，本來就要選擇稍高的地勢，即親水又防止潮濕、洪流等隱患�，F代生活因擁擠或刻意建在低洼水上的人居，一是無奈，一是無知而已，或依仗著現代生活機電設備就以為能隔離災害因素而保護生活么？不能。不要以為房子建在水上就是現代生活了，游玩可以，卻不可長久居住。
咱不引用那些云山霧罩的書籍，也不說什么科學元素術語，只講講那些簡單樸實的與人居生活環境息息相關的事，那些至今人們都需要的，不可擺脫的生存環境。
1、無論古今中外，人類聚集生活的村落、城市都以河流開始，人類社會的文明也在這里發祥。人們怎么不選擇住在寸草不生的沙漠沙丘上？因為人類離不開水的潤澤。直至今天，世界上每一座美麗的城市里都至少會有一條美麗的河。只有那些忘記和漠視人居環境根本的地方，才會流淌著一條臭水溝。
2、無論在何處居住，為了防止自然災害等，人的生存環境都需要屏障保護。防止猛獸攻擊（古代），防止雷電襲擊，防止洪水沖擊，防止狂風肆虐，防止有害氣體沉積不散，防止潮濕蟲菌和疾病，防止曝曬天火或灼傷皮膚，防止土崖危石崩塌等等，這一切都是為了啥？不是為了生活居住有個優質的環境保障嗎？無災害則順，生活快樂，有災害則不順，生靈涂炭。風水調順道理即在于此。環境如果不優質，就是缺失和不具備這些防御功能，不能優質又要居住的話，就處于劣勢的環境里，那就要進行一些人工的改造和調整彌補這些不足。這也是風水在現代園林景觀建造中的重要意義所在，任何不經過思索的歪曲指責都可以說是盲目沒有辨識的。
3、根據大自然環境組成因素的認識總結，才有了五行的基本屬性來代表自然，又因為自然空間的方位定向和太陽與地球運轉生成的晝夜冷暖季節等關系，才形成判斷時空方位能與五行中那個屬性相匹配，根據人們生活實際演變五行生克等轉換關系。土石成山，藏礦生金，以火煉形，金石寒而承露，水情暖而滋木，木燥容易烈火，灰燼轉于泥土。比如切菜之刀，比如煮飯之火，比如淘米之水，比如小刀削鉛筆，比如大海沉沙石；草木甲骨之精，油也，油盡則燈枯，所謂天燃氣石油不過如此；雷電不擊草木何來天火，蟲熒能披甲翅攜帶光明，故光明火亮賴其有木之精，化而得燃。土厚埋木，焦炭成，石多土薄，貧瘠荒。這些處處存在的自然狀態屬性關系，歸結為五行關系如果不對，那么可以歸結為什么屬性？現代科學之物理化學，講的是什么？是物化關系，化學元素是什么？只是物質屬性里分解化合的那個成分，鐵元素是金屬，銅鉛鋁鎂也還是金屬，木元素還是木，水元素還是水，無論現代科學怎樣微觀分解到什么分子、原子或粒子，但水永遠還是原來的水，而不是氫氧或上帝粒子。再說了，現代科學領域，把未知的因素依然歸屬到上帝那里去，這不算是迷信么？而把自然物質歸屬為五大類型屬性，總結它們之間相生與克，互有包含等的辯證關系就成迷信了？眼見現實的水不是水，非要把它分解叫做氫氧化合物不成？如果這樣，我說這是科學里的迷信，是真正的偽科學。
所以中國哲學把自然界物質歸結為五大類屬性，原本就是源于自然的實在。對此不通者才不明其然。我不通也不明白科學道理，但是我承認科學的存在。不通五行的，卻借著科學名義否認五行，豈不是寡陋和偏見？如同當今許多中國人言之鑿鑿地嚷嚷著孔子說“食色性也”這樣的笑話。
以五行為基礎的風水本就是關于自然界物質五行屬性關系以及與人居環境關系的東方學說，它不是跳大神的巫術。更不是那些心術不正且做升官發財夢者的庇護所。
環境風水和順，然后可以休養心性，然后可以知近天和，然后可以與之同，與之同則為順，一順而可行百順，精氣神在和順的環境里得以健康，精氣神的健康才能得以悟天道盈虧發力。
此處有三解：a，知近天和與之同，是知天有風雨日有陰晴，人也沉浮其常，相和相同。b，同為順，因為知道這樣，才會不驚寵辱，心態平常，心氣運行不枯不滯，所以得順。c，精氣神健康，是指人心雖在沉浮顛簸中，而能持平衡協調，如此則日益心廣而寬、性堅而韌，世事如水，心性如舟，雖巨浪不沒，便是此健康。所以人之疾病，一病在身，一病在心，得環境則身不病，得自然則心不病，如此才是身心俱健。
所以，環境風水的好壞，便影響人的好壞。
4、時代的進步，是指工業科技帶來的新功能進步，而不是土壤從此不是土壤，水從此不是水，人的肉身從此不是肉身。發達的科技只是在不斷認識分解自然本質，就連DNA的控制也沒把自然人的肉體改變成金剛不壞之軀，那位好說了，可能就會有“金剛機器人”，狡辯的朋友，a那已經不稱為自然人，b即便這樣也仍是“金屬”。
所以說無論社會科技和人們生活功能怎樣進步，自然界物質的本質屬性都沒有改變。拋棄陳舊觀念是指那些與新工業科技比較，落后的生活功能應用觀念，而不是否定人類生存定理。所有中國盲人請看清楚，西方和歐美的人居城市依然屹立在密西西比河畔，泰晤士河畔，多瑙河畔，伏爾加河畔，即便當代景觀，哪一個脫離過五行屬性的組成？那些水景水系的建造，地形的起伏，木材架構，金屬架構等，哪一個不在五行中？此星際地球自然空間即分東西南北，五行便具有正反兩相，只是不辨者不知罷了。
所以，身在五行而不知五行，再莫嚷嚷什么設計現代人居環境的景觀了。那樣的景觀環境只是五行屬性材料的拼湊，而不是關系的自然合一。所以，純粹幾何造型的景觀，盡管因體現工業與科技的功能發達性，而使人有新鮮感，但，卻脫離不了對五行屬性材料的運用，更擺脫不掉人工加于的僵硬，與自然生態差之遠矣，并且既有新材料的開發便把環保健康推向了偽口號。
5、再談談假風水的欺騙性。比如“青龍白虎朱雀玄武”等只是風水對環境形勢的代名詞，卻被嘲笑惡搞到面目全非。是無知人對文化的極其不尊重，因為無知，他們也不認同風水的文化性。經常聽到一些貌似風水的惡劣忽悠，說什么“風生水起”。哪里知道風水本是要聚合優質的自然氣息，這氣息遇水容易盤桓凝止，乘風則倏忽而散。這個自然氣息，用現代科學名詞解釋就是粒子、波等磁場效應。自然氣息遇水接納，遇風吹散。風水名詞講要“藏風，納水，聚氣”，因山巒環抱，信息磁場不受風害，所以風要藏；水因收納粒子光波等，化合有機生物，有生乃通財富；信息磁場因不受風害而能盤桓凝止被水收納，所以稱做納水為財。風與水的狀態要為“聚氣”創造條件，保護“氣”的凝聚。這個氣當然必須是佳氣不是乖戾惡氣，更不是噪音、灰塵、病菌等災害氣息，這一類是要被山巒樹木等圍合屏障過濾掉的，也不被風肆虐帶來，又不可四面密閉，要可以除濕、排污等�；仡^再看那個“風生水起”，什么都散了，氣息也就蕩然無存，還妄談什么風水。
什么叫似是而非？這樣的就是。乍一聽，動感非常，風生水起仿佛手舞足蹈龍騰虎躍，以為這是興旺。似是而非就是貌似專業，貌似專業欺騙性最大，被騙的人就是這樣被騙的。但請務必搞清楚，首先是不知才被騙，有知了，這樣的話還能騙到你嗎？其次是那個人亂談風水在欺騙傷害你，不是風水本身在欺騙傷害你。
那些搞學問也似是而非，并且用“蘿卜青菜各有所愛”堅持似是而非的人，盡管振振有辭也不過是自欺欺人。真與假不重要么？因為這世道造假的太多了，要借著混淆了是非，不辨了真假，他們才可以不受約束，逍遙自在的作孽。（阿基米德不是因為辨別騙子的真假，才搞浮力實驗的么？正是要辨別真假才要科學進步）還有那些頑冥不化者呢？致死都不會明白。學問見識，從低級開化而進入高級，低級不開化，做夢都夢不到高級的境界。
6、雖然，講到這里，對于什么是真正的風水，什么是真正的風水地理人文環境的景觀，作了努力剖析，但要指望混在有關風水這個行業的人，來真正還原風水本質，卻不容易，他們必將繼續歪曲狡辯，因為要維護自己做下的局。另外，那高唱現代景觀反對風水學說的人，一部分因不學無術，繼續不明所以的起哄。還有一部分是不但不學，還要進行排擠和壓倒，為保住僅有的所學是優勝的，資格與文憑也肯定是優勝的，必將打著現代的旗號貶低風水理論，而倡導其所謂進步觀念，如此才可優勝的獨立于社會。其要捍衛的所謂進步其實是自己在此旗號下的一己利益，而不是學術，更不是中國人居環境。
所以，講風水地理環境，必然以代表著自然物屬性的五行為基礎，來觀察部署它們的空間關系和分布狀態，人居環境風水觀念也即人居環境地理觀念，風水在人居環境上的深遠意義，直接聯系著人居家庭工作各方面生活的身心幸福和健康，其實與現代環境醫學，環境心理學，環保主義等的科學倡導沒有什么本質區別。相反打著“花園”“環�！逼焯栐诓贿m宜人居的地界亂批亂建的，才是真正造成著現代人們居住環境的惡化，侵蝕并傷害著人們身心健康。
